![\"\"](\"https:\/\/www.qrious.de\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Etta_Scollo-Il_Viaggio_Di_Maria_Cover_gro\u00c3\u0178-300x300.jpg\")
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Alles reist: Die Erde, die sich um ihre eigene Achse dreht, ihre Land- und Wassermassen, die Tiere auf ihr, die Menschen. Was sich bewegt, das lebt, und es hinterl\u00c3\u00a4sst Geschichten. Etta Scollo ist schon lange von diesem Mysterium fasziniert, davon, dass alles Leben im Einzelnen zyklisch verl\u00c3\u00a4uft, aber auch miteinander verbunden zu sein scheint. Zuletzt begab sie sich 2018 mit ihrem Album \u00e2\u20ac\u017eIl Passo Interiore\u00e2\u20ac\u0153 auf eine Reise – in die inneren Welten von Menschen mit unterschiedlichen Schicksalen. Sie gab Hinterbliebenen eines Bergbauungl\u00c3\u00bccks oder der mit Fl\u00c3\u00bcchtlingsleid konfrontierten B\u00c3\u00bcrgermeisterin von Lampedusa ihre Stimme und zeigte, wie \u00c3\u00a4u\u00c3\u0178ere Geschehen und individuelle Realit\u00c3\u00a4ten miteinander in Verbindung stehen.<\/p>\n
Auch mit ihrem neuen Album begibt sie sich auf eine Wanderschaft, widmet sich dabei der ewigen Bewegung jedoch aus einer g\u00c3\u00a4nzlich neuen Perspektive. \u00e2\u20ac\u0153Il Viaggio Di Maria\u00e2\u20ac\u0153 konzentriert traditionelle Weihnachtslieder aus ihrer Heimat Sizilien, welche die Flucht der mit dem Jesuskind schwangeren Maria von Nazareth nach Bethlehem zum Inhalt haben.<\/p>\n
Wer Etta Scollo kennt, wei\u00c3\u0178 jedoch sofort, dass es sich nicht um ein gew\u00c3\u00b6hnliches Weihnachtsalbum handelt, dass sie sich stets auf mehreren Ebenen einem Thema hingibt. Unverwechselbar ist die K\u00c3\u00bcnstlerin in ihrer Leidenschaft, ihre Heimat mit seinem schimmernden musikalischen und sprachlichen Erbe unterschiedlicher Kulturen sichtbar werden zu lassen.<\/p>\n
Mit \u00e2\u20ac\u017eIl Viaggio Di Maria\u00e2\u20ac\u0153 ist es die Jahrtausende alte Hirten- und Sch\u00c3\u00a4ferkultur Siziliens, der sie ein lebendiges Denkmal setzt. Damit begibt sie sich erneut auf die Suche nach den eigenen Wurzeln, bringt Liedgut und Dichtung auf Tontr\u00c3\u00a4ger und B\u00c3\u00bchnen, welche au\u00c3\u0178erhalb Italiens unbekannt sind oder sogar g\u00c3\u00a4nzlich in Vergessenheit zu geraten drohen.<\/p>\n
Die 14 St\u00c3\u00bccke des Albums sind keine Melodien, die in Kirchen zu h\u00c3\u00b6ren waren, sondern auf den Pl\u00c3\u00a4tzen und Stra\u00c3\u0178en der D\u00c3\u00b6rfer und St\u00c3\u00a4dte. \u00e2\u20ac\u017eIch kenne die Lieder seit meiner Kindheit, meine Tanten haben sie gesungen\u00e2\u20ac\u0153, sagt sie. Sie wurden m\u00c3\u00bcndlich und von Generation zu Generation weitergegeben, und w\u00c3\u00a4re nicht der Ethnomusikologe Antonio Uccello in den 1960er-Jahren durch das Land gereist, um die Lieder dieser Kultur in Tonaufnahmen zu sammeln, w\u00c3\u00a4re wahrscheinlich vieles davon in der Zeit der Modernisierung Siziliens in den 1970er- und 1980er-Jahren verloren gegangen.<\/p>\n
\u00e2\u20ac\u017eDie Hirten, von denen diese Musik kommt, lebten fast asketisch, allein irgendwo in der Natur mit ihren Tieren, das hei\u00c3\u0178t, ihre Beziehung zu den Menschen, zur Natur, ist eine ganz andere als die eines Olivenbauern.\u00e2\u20ac\u0153 Dadurch, dass die Tierh\u00c3\u00bcter viel Zeit allein verbrachten, wurden sie kreativ. \u00e2\u20ac\u017eSie haben sich das Lesen und Dichten selbst beigebracht und Musikinstrumente erfunden. Der Dudelsack ist zum Beispiel nichts anderes als der Leib ihrer Tiere.\u00e2\u20ac\u0153 Besungen werden fast ausschlie\u00c3\u0178lich die gef\u00c3\u00a4hrliche Reise des Paares Josef und Maria, seine Armut und Obdachlosigkeit, sowie die Geburt Jesu zwischen Ochs und Esel im Stall. Darum betrachtet die S\u00c3\u00a4ngerin die 14 St\u00c3\u00bccke des Albums auch als \u00e2\u20ac\u017eein einziges, langes Lied\u00e2\u20ac\u0153.<\/p>\n
Doch Gleichf\u00c3\u00b6rmigkeit erwartet den H\u00c3\u00b6rer nicht. Unterschiedlichsten Empfindungen – Mitleid, Sorge, Ehrfurcht oder Freude – wird mit den Liedern durch facettenreiche Instrumentierung und Gesang Ausdruck gegeben. Mit Daniel Moheit am Akkordeon und Multiinstrumentalist Fabio Tricomi unter anderem an Mandoline, Rahmentrommel, Oud, Dudelsack, Barockgitarre und diversen Fl\u00c3\u00b6ten, gelingt ein Abbild dieses Stimmungstableaus. Und auch Gastmusiker sowie einen Chor hat Etta Scollo ins Studio in Bologna geholt. Zum Einsatz kommen damit vorrangig Instrumente, die noch heute traditionell verwendet werden, etwa von den \u00e2\u20ac\u017eOrbi\u00e2\u20ac\u0153, blinden S\u00c3\u00a4ngern, die in Sizilien vor Kirchen oder geschm\u00c3\u00bcckten Stra\u00c3\u0178enalt\u00c3\u00a4ren ihre Lieder spielen.<\/p>\n
Diese Musik ist selbst gereist, durch Jahrhunderte und Kulturen, und dreht sich in den St\u00c3\u00bccken auch alles um die Reise Marias, hat man es doch mit eigenen kleinen Geschichten zu tun. Ebnet zu Beginn etwa \u00e2\u20ac\u017eSi fici gi\u00c3\u00a0 omu\u00e2\u20ac\u0153 and\u00c3\u00a4chtig und z\u00c3\u00a4rtlich von Jesus\u00e2\u20ac\u2122 Menschwerdung den Weg in das Album, folgt gleich danach das maultrommelfr\u00c3\u00b6hliche \u00e2\u20ac\u017eA Nannaredda\u00e2\u20ac\u0153, ein \u00e2\u20ac\u017eSchlaflied\u00e2\u20ac\u0153 im Tarantella-Rhythmus, das also eher zum Tanzen statt zum Ruhen einl\u00c3\u00a4dt und in seiner Lebendigkeit das gerade geborene Kind preist. Wie eine Art melancholisches Klagelied mit einem Schuss Ironie und Humor schlie\u00c3\u0178t sich daran \u00e2\u20ac\u017eIl canto del pastore\u00e2\u20ac\u0153 an, das einzige Lied, das nicht von der Geburt Jesu handelt, sondern vom kargen Leben des Hirten selbst, der Gl\u00c3\u00bcck empfindet, kann er Ricotta essen. Es ist ein Lied, an dem verst\u00c3\u00a4ndlich wird, warum die Volkslieder voller Mitgef\u00c3\u00bchl mit Josef und Maria sind – es ist die Armut, die sie zu Identifikationsfiguren f\u00c3\u00bcr den einsame Sch\u00c3\u00a4fer in der Natur macht. Schlicht und unverklausuliert ist die Dichtung, \u00c3\u00bcber die Etta Scollo sagt: \u00e2\u20ac\u017eDiese Einfachheit hat mich sehr ber\u00c3\u00bchrt. Die Worte dieser Leute kann man nur so singen, wie sie sind, sie lassen sich nicht schm\u00c3\u00bccken.\u00e2\u20ac\u0153<\/p>\n
Das gilt auch f\u00c3\u00bcr die sakralen T\u00c3\u00b6ne, die mit \u00e2\u20ac\u017eSanti spiriti divini\u00e2\u20ac\u0153 und \u00e2\u20ac\u017eNatus est\u00e2\u20ac\u0153 angestimmt werden. Auch sie sind trotz spirituellem Engelsgebet und der Huldigung von Jesus als Erl\u00c3\u00b6ser von der Erbs\u00c3\u00bcnde einer geerdeten Feierlichkeit, einer ruhigen Besinnlichkeit. \u00e2\u20ac\u017eNatus est\u00e2\u20ac\u0153 f\u00c3\u00a4llt dabei aus der folkloristischen Reihe, weil es sich um ein mittelalterliches Lied gregorianischer Form handelt, in der die Ges\u00c3\u00a4nge ohne Instrumentenbegleitung bleiben. Es entstammt dem sogenannten Troparium de Catania aus dem 12. Jahrhundert und ist eines der \u00c3\u00a4ltesten in Sizilien nachgewiesenen gregorianischen Musikdokumente. Bei Etta Scollo f\u00c3\u00bcgt sich der Gesang ein in Fidel- und Theorbenkl\u00c3\u00a4nge, deren Arrangements auf eine Fassung des sizilianischen Ensembles Al-Quantarah zur\u00c3\u00bcckgehen.<\/p>\n
Entstanden nach der Christianisierung – genau datiert werden k\u00c3\u00b6nnen sie nicht – haben sich die Hirtenlieder durch die Jahrhunderte hindurch immer wieder ver\u00c3\u00a4ndert. Ihren Charakter bildet \u00e2\u20ac\u017eIl Viaggio Di Maria\u00e2\u20ac\u0153 in ihrer zeitlosen sizilianischen Folklore ab, durch die etwa mit der Oud arabisches Erbe schimmert, zugleich getragen von der erdigen W\u00c3\u00a4rme des Akkordeons und der Leichtigkeit der Fl\u00c3\u00b6te, so wie im Instrumentalst\u00c3\u00bcck \u00e2\u20ac\u017ePastorale messinese\u00e2\u20ac\u0153. Gesanglich hat Etta Scollo selbst eine neue Erfahrung gemacht: \u00e2\u20ac\u017eIch wollte diesmal nicht interpretieren\u00e2\u20ac\u0153, sagt sie. Denn w\u00c3\u00bcrde in der modernen Musik zum Beispiel ein Klavier den Ton der Stimme angeben, ist es in dieser Volksmusik anders. Jeder Hirte singt in der ganz eigenen Tonlage und das Instrument orientiert sich an seiner Stimme. \u00e2\u20ac\u017eDadurch habe ich wieder einen ganz nat\u00c3\u00bcrlichen Einsatz meiner Stimme gelernt und auch das Timbre, das in dieser Musik so typisch ist, wiedergefunden.\u00e2\u20ac\u0153<\/p>\n
Fast ein wenig verschmitzt wird es gegen Ende des Albums mit \u00e2\u20ac\u017eQuannu Diu s\u00e2\u20ac\u2122avia \u00e2\u20ac\u0161ncarnari\u00e2\u20ac\u0153. K\u00c3\u00b6nnte es tats\u00c3\u00a4chlich sein, dass der Botenengel Gabriel in Maria verliebt und Jesus eventuell sein Sohn gewesen ist? \u00c3\u201ehnlich wie \u00e2\u20ac\u017eIl canto del pastore\u00e2\u20ac\u0153 zeugt auch dieses Lied von der von Menschlichkeit durchdrungenen musikalischen Dichtung der Leute auf dem Land.<\/p>\n
Und \u00c3\u00bcberhaupt die Menschlichkeit. Allersp\u00c3\u00a4testens am Ende des Albums wird \u00c3\u00bcberdeutlich, wie sehr Etta Scollo immer noch vom Thema Flucht – der unfreiwilligen Reise des Menschen in unserer Zeit – ergriffen ist. Weihnachten betrachtet sie \u00e2\u20ac\u017ewie eine Art Knotenpunkt\u00e2\u20ac\u0153, an dem sich Widerspr\u00c3\u00bcchliches kristallisiert, der Wunsch nach Frieden und Harmonie gro\u00c3\u0178 ist, sich in der Realit\u00c3\u00a4t aber famili\u00c3\u00a4re und politische Konflikte versch\u00c3\u00a4rfen, es laut und hektisch wird. In \u00e2\u20ac\u017eSan Giuseppe e Maruzza\u00e2\u20ac\u0153 singt sie davon, wie Josef und Maria nach einer schweren Zeit unterwegs aus der kleinen, kalten Grotte, in der ihr Kind geboren wird, liebevoll ihr Zuhause machen. Josef fegt den Boden, Maria w\u00c3\u00a4scht W\u00c3\u00a4sche, Josef h\u00c3\u00a4ngt sie auf. \u00e2\u20ac\u017eDarin steckt so viel Hoffnung, \u00c3\u00bcberall wieder ein Zuhause finden zu k\u00c3\u00b6nnen\u00e2\u20ac\u0153, sagt die Musikerin. Im Innenteil des Albums dr\u00c3\u00bcckt sie es so aus: \u00e2\u20ac\u017eGewidmet den V\u00c3\u00b6lkern, ihren Frauen und Kindern, die seit Menschengedenken auf der Wanderschaft in die kommende Zukunft sind.\u00e2\u20ac\u0153 K\u00c3\u00b6nnte sie sich etwas w\u00c3\u00bcnschen, dann das, sagt Etta<\/p>\n
Scollo: Die Erkenntnis der Menschen, dass Marias Reise nicht beendet ist.<\/p>\n
Pressetext von Andrea L\u00c3\u00bctkewitz<\/p>\n
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